30 de abril de 2017

RBC: ¡Viva el Primero de mayo! Día en que los obreros de todos los países conmemoran su despertar a una vida con conciencia de clase


Tras el final del status quo pactado tras los acuerdos de Yalta, en 1945, después de la autodestrucción de la Unión Soviética en 1991 por parte de la clase que hoy gobierna la Federación Rusa, grandes movimientos geoestratégicos y de competencia económica global agitan el mundo. El capitalismo en su fase imperialista se reajusta, después del dominio unipolar por parte de Estados Unidos durante más de 25 años desde la desaparición de la Unión Soviética, y la cadena que ya definiera Lenin que forma el capitalismo global se rehace entre grandes convulsiones crecientes.

Por un lado, Estados Unidos intenta por todos los medios mantener su dominación, frente a las nuevas potencias capitalistas que le ponen en aprietos en la competencia por los recursos naturales y el control militar o económico de los países donde estos se encuentran; por otro, China y la Federación Rusa intentan hacerse con el control de los territorios donde Estados Unidos está en retroceso,tratando, como la República Popular, de ponerse al frente de la defensa del libre mercado o, como Rusia, implicándose militarmente en sus países aliados para asegurarse un buen lugar en la pole position de los graves conflictos que están por llegar.

La Unión Europea lucha por seguir la estela de estas potencias buscando, de momento, un equilibrio entre el apoyo a su antigua cabeza político-militar, Estados Unidos, pero sin quitar el ojo al resto de potencias, para mantenerse al acecho ante cualquier cambio.

Mientras tanto, esa brutal competencia económica también se expresa en la explotación de la fuerza de trabajo, cuyo coste en las antiguas potencias capitalistas es insostenible para ellos ante las condiciones ínfimas que tienen los trabajadores chinos o rusos, por no hablar de otras potencias emergentes como India o Brasil. Ante la necesidad, según la bárbara lógica capitalista, de competir entre ellos, en Estados Unidos y Europa la represión se acrecienta, intentando poner sobre la espalda de la clase obrera el coste de la lucha interimperialista entre los eslabones de la cadena capitalista.

No se trata, por supuesto, de los caprichos de la burguesía estadounidense, china o rusa, sino de las condiciones indefectibles del capitalismo, sus reglas intrínsecas de funcionamiento. Algo que ya demostraran en sus escritos y enseñanzas los grandes líderes del movimiento comunista internacional, desde Lenin, hasta Stalin o Mao, además de otros muchos que llenarían este pequeño texto de nombres gloriosos.

Los trabajadores solo tienen un camino para hacer frente al destino reservado para ellos por la oligarquía capitalista: el de la lucha. Ante el futuro de convulsiones en el enfrentamiento por el nuevo reparto del mundo y el control de los recursos entre las potencias capitalistas, en el combate económico, político o, incluso, militar, por ocupar puestos más altos en la cadena imperialista que une a todos los estados sometidos a la dictadura del capital, la organización de la clase obrera para enfrentarse a los parásitos de cada estado, el internacionalismo para poner por encima los intereses de los hermanos de clase de cualquier pueblo frente a los de la burguesía local o internacional, es la única solución.

Damos la palabra, para terminar, al líder de la Revolución que cambió el mundo hace 100 años y que probó que los trabajadores no necesitan de los parásitos capitalistas para construir una sociedad mejor, Vladimir Lenin, con motivo de la cercanía del 1 de mayo, día de la lucha de la clase obrera por su emancipación, palabras que en la Red de Blogs Comunistas hacemos nuestras:

"Se acerca el Primero de Mayo, día en que los obreros de todos los países conmemoran su despertar a una vida con conciencia de clase, su solidaridad en la lucha con­tra toda violencia y toda opresión del hombre por el hombre, en la lucha por liberar a millones de trabajadores del hambre, la miseria y la humillación. Dos mundos se alzan frente a frente, en esta grandiosa lucha: el mundo del capital y el del trabajo, el mundo de la explotación y la esclavitud, y el de la fraternidad y la libertad.(...) sólo el proletariado conciente y organizado podrá asestarles el golpe de muerte. Sólo el proletariado consciente y organizado podrá conquistar para el pueblo la verdadera liber­tad, no una libertad falsificada. Sólo el proletariado consciente y organizado podrá desbaratar todo intento de engañar al pue­blo, de coartar sus derechos, de convertirlo en mero instrumento en manos de la burguesía. ¡Camaradas obreros! ¡Preparémonos con redoblada energía para el combate decisivo que se acerca! ¡Que se estrechen las filas de los proletarios socialdemócratas! ¡Que su voz se propa­gue con amplitud cada vez mayor! ¡Que la agitación en torno de las reivindicaciones obreras se despliegue cada vez con mayor audacia! ¡Que la celebración del Primero de Mayo atraiga a nuestra causa miles de nuevos combatientes y engrosé nuestras fuerzas en la grandiosa lucha por la libertad de todo el pueblo, por la emancipación de todos los trabajadores del yugo del capital!"


¡Viva el 1 de mayo, día de la lucha de la clase trabajadora por su emancipación!

¡Por un 1 de mayo combativo e internacionalista!

¡Por una clase obrera organizada, antimperialista y revolucionaria! 

RED DE BLOGS COMUNISTAS (RBC)

27 de abril de 2017

Protestas en Corea del Sur ante la instalación de un nuevo sistema antiaéreo norteamericano

Estados Unidos ha decidido instalar un sistema antiaéreo llamado THAAD en su colonia Corea del Sur, dirigido contra la supuesta amenaza norcoreana; es decir, por amenaza Washington y el resto de países (parece que incluído la propia China o Rusia) de ese eufemismo llamado "comunidad internacional"  considera que Corea del Norte intente tener armas nucleares para intentar garantizar su soberanía, en vistas de la suerte corrida por otros paises  más crédulos que renunciaron a ello (vease Libia, Irak o la propia Siria). 
Imagini pentru protestas thaadSin embargo, que Corea del Sur esté prácticamente ocupada por tropas norteamericanas no significa que el pueblo coreano, que es uno aunque esté dividido, se sienta muy feliz por esa situación. Al contrario, y a pesar de la propaganda de los medios de desinformación del imperialismo, Corea del Sur, es decir la parte desgajada por la invasión americana de 1950 y ocupada bajo el disfraz de alianza miltar por los marines yankees, no es una balsa de aceite y prácticamente cada día hay protestas frente a la agresividad contra los vecinos (hermanos) del norte y el ambiente bélico fomentado por EE.UU. y el peligro que eso supone para toda la península coreana.
Una muestra de esa creciente protesta es la propia legislación surcoreana, que intenta evitar la solidaridad entre las dos partes de la nación criminalizando todo apoyo o acercamiento a Pyongang. La propia presencia militar masiva de EE.UU. denota que Corea del Sur no es ni mucho menos un país sometido. 
Imagini pentru corea del sur bases
Recientemente, y durante el proceso de instalación del nuevo sistema antiaéreo norteamericano en Corea del Sur, para bien de las multinacionales armamentísticas y mal para todo el pueblo coreano, tanto el del norte como el que convive con la presencia de miles de soldados gringos al sur de paralelo 41, se pudo comprobar la resistencia de esos contra los planes de la oligarquía mercenaria local y Washington.  Lo cierto es que Estados Unidos le tiene muchas ganas a los coreanos del norte desde aquella humillante derrota en 1950 por el ejército chino y los guerrilleros de Corea, que hicieron correr con el fusil entre las piernas a los mercenarios del Tío Sam.
Miles de manifestantes pidieron a lo largo de las carreteras del país que no se continúe con las provocaciones belicistas contra los hermanos del norte, mientras tiraban piedras contra los convoyes militares y al grito de "!Yankees go home!", como se ve en los siguientes videos.
Por supuesto, las protestas casi diarias también son contra la miseria provocada por el dominio del capital y la explotación de recursos y trabajadores, que obliga, por ejemplo, a miles de jóvenes surcoreanas, a prostituirse para poder sobrevivir  en los alrededores de las bases del ejército de ocupación, (al que la corrupta presidente de Corea del Sur denomina "alíado"), con el beneplácito de los medios de propaganda y del propio gobierno de Seul.


26 de abril de 2017

La Revolucion de los claveles: Entrevista al General Vasco Gonçalves

Hoy se cumple un nuevo aniversario de la interesadamente poco recordada Revolución de los Claveles del 25 de abril de 1974 en Portugal, que sería traicionada después por la socialdemocracia, como tantas otras luchas revolucionarias.

Néstor Kohan entrevistó en 2004 a Vasco Gonçalves, el hoy fallecido general que fuera uno de los conductores de la movilización, que se definía abiertamente como marxista y citaba con familiaridad a Lenin. Ademas, y frente a la propaganda mediática que suele desvincularlos, no dudaba en señalar que capitalismo, fascismo y colonialismo eran tras caras del mismo monstruo.

En aquellos días que pasaron a la historia de la lucha popular, la vecina Portugal tuvo el mérito de derrocar a sus propios dictadores, al contrario que España, que contemplativamente los dejó morir dejándolo todo atado y bien atado tras su muerte y hasta la actualidad. Sin embargo,  es cierto que ellos también tuvieron su propio P$OE (el partido financiado por la CIA y la socialdemocracia alemana para traicionar la lucha de los antifranquistas y para reconducir la "democracia" hacia el "buen puerto" que convenía a los intereses de EEUU, Europa y del Movimiento Nacional); en su caso el partido de Mario Soares y de Durao Barroso, el adalid del neoliberalismo actual de la Unión Europea.

En fin, para recordar esta revolución que puso patas arriba la estabilidad que había impuesto Washington durante la Guerra Fria en Europa Occidental, y que provocó la inquietud en La Casa Blanca y en el resto de sus sucursales europeas por miedo a que Portugal se convirtiera en una especie de Cuba del viejo continente, compartimos  a continuación un fragmento de la entrevista de Nestor Kohan a Vasco Gonçalves, uno de los dirigentes de la revolución que rompió el guión pactado allende el Atlántico para las dictaduras ibéricas.

Precisamente cuando en el resto de los países europeos se abrían las flores mustias del eurocomunismo y la socialdemocracia (corrientes que renunciaban a toda rebelión radical, no por una debilidad de fuerzas momentánea sino por principios políticos) la Revolución portuguesa fue, en palabras de Vasco Gonçalves, "en Europa Occidental y después de la Comuna de París, la mayor ofensiva hecha contra el sistema capitalista".  El pueblo portugués ponía a la orden del día la cuestión de la toma del poder., en plena crisis capitalista (1973-1974), cuando el dólar y el petróleo sufrieron un temblor mundial, liquidando el keynesianismo de posguerra y abriendo camino al neoliberalismo.

Hay que recordar, para terminar, que el imperialismo reaccionó tras el triunfo de la Revolución de los Claveles y la llegada al poder de los militares comunistas dirigidos por Vasco Gonçalves, y con el apoyo y complicidad de la socialdemocracia portuguesa de Mario Soares y Durao Barroso, EE,UU, derrocó al gobierno revolucionario con un golpe de estado un año y medio después. Así el Imperio y su extensión, la Unión Europea, y por supuesto, el genocida Franco, pudieron respirar tranquilos y seguir aplicando la hoja de ruta que el pueblo portugués había intentado cambiar con su heroica e inolvidable Revolución de los Claveles.

En todo caso, y sin olvidar  que en todo proceso revolucionario hay aciertos y errores, conviene recordar las palabras con las que el general Vasco Gonçalves, años después del golpe que lo derrocó para reistaurar los planes diseñados por Washington durante la dictadura, apunta el papel dañino de la socialdemocracia y el reformismo para el desarrollo y triunfo del Socialismo, para la emancipación de la clase obrera y su camino hacia la libertad: "Yo pienso que hoy no hay espacio para una "tercera vía". La experiencia del pasado y del presente nos demuestra que la "tercera vía" camina siempre para la derecha, camina siempre hacia un rumbo reformista del capitalismo, hacia la idea de una supuesta "reforma del capital". No se trata de alcanzar un capitalismo reformado sino de superar el capitalismo. El capitalismo no es reformable, porque las relaciones sociales en las que se basa y sin las cuales no puede sobrevivir son intrínsecamente injustas y de explotación del hombre por el hombre".

"Entrevista a Vasco Gonçalves

Néstor Kohan: ¿Cómo recuerda usted hoy la revolución del 25 de abril de 1974?

General Vasco Gonçalves: La revolución que se extendió entre abril de 1974 y noviembre de 1975 fue el momento más importante de mi vida, desde el punto de vista personal. Participar de la revolución fue la mayor alegría que me tocó vivir. Pienso en muchas cosas, en lo cotidiano, en la voluntad de las personas, en el espíritu reivindicativo y de lucha...

N.K.: ¿Cómo fue el proceso de la revolución?

Gral. Vasco Gonçalves: A partir de que se produce el levantamiento contra el fascismo en abril de 1974 nuestra revolución va profundizando en sus conquistas, en la modificación de las estructuras últimas que caracterizan el sistema. A medida que se suceden las transformaciones, la lucha de clases se va agravando. Pienso que en esa situación no estábamos preparados, no teníamos un grado de maduración político y social capaz de defender y consolidar la revolución. No teníamos este grado de maduración. En los primeros tiempos, en los primeros meses, hubo un gran entusiasmo popular. Después, en la medida en que las conquistas se fueron profundizando, ya empezaron las nacionalizaciones y expropiaciones, la reforma agraria; la fuerza política de los trabajadores fue ascendiendo. Los trabajadores conquistaron mucho desde el punto de vista político y social, en las relaciones de trabajo, en las relaciones entre patrones y asalariados y eso hizo que se agravasen muchas cosas. Fundamentalmente se agudizó la lucha de clases.

N.K.: ¿Qué falló en el proceso revolucionario? ¿Por qué no pudo consolidarse y triunfar?

Gral. Vasco Gonçalves: En Portugal no hubo de hecho fuerzas suficientes porque en las masas populares terminó predominante ese espíritu pequeñoburgués tradicional, el miedo a las transformaciones, el miedo al comunismo, la supervivencia del anticomunismo, la acusación de que nosotros queríamos llevar el país hacia el comunismo... todos esos mensajes reaccionarios y propagandísticos tuvieron cierta receptividad entre nuestra población. Y por lo tanto, el Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA) fue dividido. Hubo militares que se pusieron en contra de las conquistas de la revolución, en lugar de defenderlas. Los propios vencedores del golpe contrarrevolucionario del 25 de noviembre de 1975 que fue realizado contra los militares ubicados más a la izquierda, contra los militares progresistas y revolucionarios -un golpe que fue protagonizado por una fracción de militares que habían participado en el levantamiento del 25 de abril de 1974- paradójicamente aceptaban conquistas del socialismo. Algunos de estos militares que protagonizaron el golpe de derecha de 1975 estaban convencidos de que nosotros, los militares de izquierda, queríamos implantar una nueva dictadura en Portugal, que ahora sería una dictadura comunista. Pero en realidad esta creencia provenía de una propaganda de la reacción. Así se dividió el MFA y a la propia población.

Entonces, hasta los mismos vencedores del golpe contrarrevolucionario de fines de 1975 aprobaron una ley constitucional que decía que la misión de las Fuerzas Armadas era garantizar la vía pacífica y pluralista para la democracia y para el socialismo. El preámbulo de la Constitución de la República también propiciaba: "abrir el camino para una sociedad socialista, en el respeto de la voluntad del pueblo portugués, teniendo en vista la construcción de un país más libre, más justo y más fraterno". ¡Precisamente lo que nosotros queríamos! Ellos, los que nos derrocaron, estaban convencidos de que nosotros íbamos a implantar una nueva dictadura, ahora comunista, y entonces hicieron esa ley en defensa del socialismo. Ellos estuvieron en contra nuestra, en contra de nuestros camaradas militares, en contra de los que apoyábamos las reivindicaciones populares y queríamos precisamente consolidar esas reivindicaciones que habían sido alcanzadas.

N.K.: Usted habla de propaganda reaccionaria y anticomunista destinada a dividir el proceso político. Los latinoamericanos conocemos muy bien eso. ¿La CIA estaba metida en Portugal?

Gral. Vasco Gonçalves: ¡La CIA estaba metida! ¡Sí! Junto con la CIA también estaban metidos los servicios de inteligencia británicos, en particular el MI6, en la preparación del golpe contrarrevolucionario del 25 de noviembre de 1975. En cuanto a la CIA, es bien conocido el caso del ex embajador norteamericano en Portugal en tiempos de la revolución, Frank Carlucci, quien luego de su actuación en Portugal fue ascendido en Estados Unidos a vice-director de la CIA. También son bien conocidos los elogios mutuos que se han dirigido Mario Soares, jefe del Partido Socialista y apoyo civil de la contrarrevolución, y Frank Carlucci. Soares llegó a enaltecer recientemente y en forma pública el gran papel de este hombre de la CIA en "la instauración de la democracia en Portugal!"... Después de esas declaraciones, ¿qué más se puede agregar?... 

N.K.: ¿La CIA también estaba infiltrada dentro de las Fuerzas Armadas?

Gral. Vasco Gonçalves: Sí, estaban metidos en todos lados. Sin embargo, las condiciones que vivimos
en Portugal no fueron las mismas que se vivieron en Chile en 1973 donde la CIA tenía mayor poder. Aquí se logró dividir a las Fuerzas Armadas, tuvieron consigo a la dirección del Partido Socialista y también al Partido Popular Democrático. Es decir que aquí hicieron la contrarrevolución por una vía casi "pacífica", a diferencia de Chile. No fue completamente pacífica porque también hubo un levantamiento militar e incluso algunas acciones terroristas en la preparación del golpe contrarrevolucionario.

N.K.: ¿Cuál sería entonces el balance?

Gral. Vasco Gonçalves: A la hora de hacer un balance de las causas por las cuales fuimos derrocados, yo pienso que la supervivencia y permanencia de la ideología pequeñoburguesa y burguesa entre la mayoría de las masas trabajadoras y entre la mayoría de los militares posibilitaron que la derecha y la dirección del Partido Socialista golpearan contra la dirección de la revolución. De este modo la dirección del Partido Socialista se esforzó por definir a los militares revolucionarios y al Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA) como comunistas. Nos decían que éramos todos comunistas, para así poder acusarnos, aislarnos y rechazarnos. Eso fue lo que la dirección del Partido Socialista logró conseguir. De allí en adelante, desde 1976 hasta nuestros días, a Portugal lo gobernó y lo gobierna la derecha.

N.K.: ¿Usted era en ese entonces comunista?

Gral. Vasco Gonçalves: Yo era entonces marxista y lo sigo siendo.

N.K.: ¿Cómo se formó? ¿Cómo llegó al marxismo dentro de las Fuerzas Armadas?

Gral. Vasco Gonçalves: En los tiempos de estudiante.

N.K.: ¿Usted qué estudiaba?

Gral. Vasco Gonçalves: Yo estaba en la Facultad de Ciencias. Estudiaba ingeniería militar.

N.K.: ¿Era una universidad civil?

Gral. Vasco Gonçalves: Sí, era una universidad civil. Para entrar en la escuela militar estudié en un curso de ingeniería que se seguía durante tres años en la Facultad de Ciencias. Allí nos vinculamos con amigos, que eran estudiantes, y con otro gran amigo, un profesor que nos llevó a comprender las relaciones sociales.

N.K.: ¿Eran muchos los estudiantes marxistas?

Gral. Vasco Gonçalves: No, en realidad no eran muchos. De unos cuarenta, por ejemplo, sólo cuatro o cinco se interesaban por cuestiones políticas y tenían una gran politización. Estos grupos propiciaban la resistencia a la dictadura fascista que perseguía a las personas, que censuraba los libros, que censuraba los periódicos y la prensa. ¡Por entonces todo era censurado! Nos faltaba la libertad. Esa profunda falta de libertad de nuestro pueblo le dio sentido al levantamiento militar y a la revuelta popular contra la dictadura y contra la falta de libertad, contra las posiciones patronales, contra la explotación de los trabajadores. Entonces el Partido Comunista tenía una gran influencia en la población y en la implementación de esa revuelta. Era prácticamente el único partido organizado que luchaba contra el régimen fascista [el Partido Socialista recién se formó en 1973 y fuera de Portugal, en Alemania occidental. Nota de N.K.]. El Partido Comunista contaba con una considerable influencia entre los trabajadores de las fábricas.

En ese momento los trabajadores portugueses eran principalmente trabajadores agrícolas, porque Portugal era esencialmente un país agrícola. Eso influyó para que predominara entre la mayoría de los trabajadores la ideología pequeñoburguesa y hasta burguesa, casi tradicional. Portugal tenía una influencia muy fuerte de la Iglesia y pesaba mucho la tradición. Esa debilidad en el desarrollo capitalista de Portugal y su atraso desde el punto de vista industrial contribuye a explicar que entre los trabajadores predominara de hecho la ideología de la clase dominante. Como usted sabe, las ideas dominantes son las ideas de la clase dominante. La población luchaba contra el fascismo. Comenzó entonces la guerra colonial, que tuvo una gran influencia en la maduración de la conciencia política de un número determinado de los militares que protagonizaron el levantamiento del 25 de abril de 1974.

N.K.: ¿Cuánto duró la guerra colonial de Portugal con sus colonias?

Gral. Vasco Gonçalves: La guerra duró 13 (trece) años, desde 1961 hasta 1974. Durante la guerra colonial los militares fueron comprendiendo que esa guerra no tenía solución por la vía de las armas. El problema colonial tenía que ser resuelto reconociendo el derecho de los pueblos a la autonomía y a la independencia.

N.K.: ¿Cuáles eran esas guerras coloniales de Portugal?

Gral. Vasco Gonçalves: La guerra colonial se desenvolvió en África: en Angola, Mozambique y en Guinea-Bissau. A partir de 1964 había tres frentes simultáneos. En esas tres colonias había tres campañas militares.

N.K. ¿Usted participó en las guerras coloniales?

Gral. Vasco Gonçalves: Sí, he participado.

N.K.: ¿Dónde?

Gral. Vasco Gonçalves: Estuve en Angola y en Mozambique.

N.K.: En esa época Francia educaba a sus militares en la doctrina de la guerra contrainsurgente que aplicó en Argelia e Indochina. Estados Unidos también, tal como lo aplicó en Vietnam. En América latina esa doctrina de la guerra contrarrevolucionaria se difundió mucho gracias a Francia y Estados Unidos. ¿A ustedes también los educaron en ese tipo de guerra contrarrevolucionaria?

Gral. Vasco Gonçalves: Cuando comenzó la guerra colonial vinieron a nuestro país oficiales del ejército francés de Argelia. Ellos nos hablaron de las operaciones. No era una enseñanza o una instrucción formal. Daban conferencias sobre la guerra de Argelia, sobre las operaciones militares y sobre el modo en que había que enfrentar a los guerrilleros.

N.K.: ¿En qué año esos instructores dieron sus conferencias?

Gral. Vasco Gonçalves: Yo calculo que fue en 1961, 1962, 1963. Fueron al principio del desencadenamiento de la guerra colonial. En esas conferencias hablaban desde un punto de vista operacional-militar, desde el punto de vista de las operaciones anti-guerrilla y también desde el punto de vista de la acción psico-social: ¿cómo conquistar a las poblaciones cuando había movimientos de liberación, movimientos de guerrilla anticolonial? ¿Cómo conquistar las ideas de la poblaciones? Eso era llamado "Acción psico-social". 

N.K.: ¿Cómo percibían los militares portugueses las guerras coloniales y la resistencia de los pueblos oprimidos?

Gral. Vasco Gonçalves: Los militares de Portugal fueron percibiendo que la solución no podía ser militar, que la guerra no se ganaría. Además, el malestar de las colonias condujo a la politización. Quiero decir que los movimientos de liberación de las colonias portuguesas aportaron una gran contribución para nuestra propia liberación del fascismo y del colonialismo en Portugal. Los militares portugueses fueron reconociendo que cada lucha de cada uno de estos pueblos era una lucha justa; en cambio, nuestra guerra, desde el punto de vista de Portugal, era una guerra injusta. La guerra colonial no era una guerra sentida ni querida por las propias masas portuguesas. Desde el punto de vista moral los militares portugueses estábamos derrotados en la guerra colonial. También por eso entre los oficiales y los cuadros militares permanentes surgió el descontento y la oposición contra la guerra colonial. Entre ellos, una minoría constituyó el Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA). Esto significa que una cosa es el Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA) y otra cosa son las Fuerzas Armadas. El MFA estaba constituido por una pequeña parte de los oficiales de carrera y cuadros permanentes que eligieron como profesión la vida militar. Las Fuerzas Armadas también estaban constituidas por los milicianos, quienes luego de pasar por el servicio militar obligatorio volvían a la vida civil. Estos últimos eran militares sólo eventualmente.

N.K.: ¿Qué importancia tuvo la existencia de estos milicianos?

Gral. Vasco Gonçalves: La participación de milicianos en nuestras fuerzas era cada vez mayor porque no se podía mantener tres frentes de batalla al mismo tiempo. Esa gran participación de milicianos condujo también a la concientización de los cuadros permanentes y los oficiales de carrera. Esa fue su importancia. Además de la lucha de los pueblos coloniales y del descontento de los militares portugueses existía una gran efervescencia en el movimiento estudiantil. Todo esto confluyó.

N.K.: ¿El Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA) sólo agrupaba a los militares y cuadros permanentes o también incluía a los milicianos?

Gral. Vasco Gonçalves: Incluía a ambos. Fue la propia guerra colonial la que condujo a que los cuadros permanentes contactaran inmediatamente con los cuadros milicianos. De manera que ambos grupos hacían la misma vida, corrían los mismos riesgos en la guerra, entonces eso influyó en que hubiera intercambio de ideas y de opiniones entre los cuadros profesionales permanentes y los militares milicianos. Ellos, los milicianos, estaban mejor preparados políticamente que nosotros, los militares profesionales, porque en las universidades civiles había una discusión ideológica, política y social que no existía en las escuelas militares. Entonces los militares milicianos estaban mejor preparados ideológicamente. Eso condujo a crear mejores condiciones de maduración en la concientización política de los militares y cuadros permanentes.

N.K.: ¿El Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA) tenía una orientación marxista?

Gral. Vasco Gonçalves: No, de ninguna manera. El MFA no era un movimiento revolucionario. Era un movimiento que pretendía poner fin a la guerra colonial y resolver el problema de la independencia de las colonias portuguesas que era, en verdad, la causa de la guerra colonial. El fascismo y el colonialismo no podían conceder la autonomía y la independencia a los pueblos coloniales. Nosotros lo que pretendíamos era encontrar una solución política para la guerra colonial. Y la única solución política tenía que consistir en el reconocimiento de la autonomía y la independencia de todos los pueblos coloniales. Ese era nuestro objetivo fundamental. En ese objetivo la gran mayoría de los militares estaba de acuerdo, pero los más audaces, los más activos, los que tuvieron más coraje en intentar lograr ese objetivo fueron aquellos que constituyeron el Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA).

N.K.: ¿Con cuántos integrantes contaban ustedes en el MFA?

Gral. Vasco Gonçalves: Alrededor de 300 ó 400 militares, aproximadamente, mientras que el conjunto de oficiales permanentes de las Fuerzas Armadas eran en total nos 7.000 u 8.000.

N.K.: ¿El MFA operaba en la clandestinidad?

Gral. Vasco Gonçalves: Sí, éramos clandestinos. En ese momento el gobierno fascista ya estaba muy deteriorado y en Portugal había una gran contestación contra el fascismo en el seno de las masas populares y trabajadoras. Por eso las reivindicaciones del Movimiento tuvieron gran receptividad.

N.K.: ¿En qué año nació el MFA?

Gral. Vasco Gonçalves: En 1973. El dictador Salazar ya había muerto y sus sucesores pretendían hacer una política que aparentemente era más "suave", pretendían dar una cara más "liberal" al fascismo. Nuestra situación se estaba agravando día a día. La guerra colonial estaba empeorando a cada momento. Poco a poco, el Movimiento de las Fuerzas Armadas fue planteando sus reivindicaciones a cielo abierto. Las reuniones de discusiones del Movimiento sobre el futuro de las Fuerzas Armadas y de Portugal no se hacían abiertas porque existía una policía política fascista llamada PIDE que también estaba metida dentro de las Fuerzas Armadas. Se llegó entonces a una situación en la cual el gobierno ya no tenía poder suficiente para imponer su voluntad y nosotros, los oficiales, ya no estábamos dispuestos a aceptar todas las órdenes. Se comenzaban a dar las condiciones subjetivas necesarias e imprescindibles para una revolución.

N.K.: ¿Usted está pensando en el análisis de Lenin sobre una situación revolucionaria?

Gral. Vasco Gonçalves: Sí, por supuesto. Estoy pensando exactamente en eso. Por lo tanto estas múltiples circunstancias iban conformando las condiciones subjetivas para el triunfo de la revolución.

N.K.: ¿Cómo fue el vínculo entre el ascenso de las masas trabajadoras y la propia dinámica del Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA)?

Gral. Vasco Gonçalves: Aunque las Fuerzas Armadas en Portugal no tenían un objetivo de revolución social, queríamos una democracia política, mejores condiciones de vida para los trabajadores, mejores condiciones para el desarrollo de la cultura en Portugal... En el conjunto, como Movimiento -repito y subrayo las palabras "como Movimiento"- no estaba entre nuestros objetivos hacer una revolución socialista. Después, con el impulso del movimiento popular y de las reivindicaciones populares, y con el impulso de la justicia de estas reivindicaciones, la lucha de clases nos llevó al proyecto de la revolución socialista. Así se explica el proceso iniciado el 25 de abril de 1974.

Alguna vez un intelectual brasilero dijo que nunca había visto en el mundo un movimiento popular en las calles como lo había visto en Portugal. Un movimiento en las calles con sus reivindicaciones... existía la enorme influencia entre los trabajadores del Partido Comunista que era el único partido organizado políticamente que había combatido al fascismo. Una influencia que se extendía a los trabajadores rurales. De manera que se fue desenvolviendo un proceso de reivindicaciones populares que eran justas y que eran consideradas como justas por los propios militares. Era entonces natural que ese proceso desembocara por su propio desarrollo en una lucha por el socialismo. Aquellos militares que estaban de verdad identificados con los intereses populares y con la razón de las masas trabajadoras dominaron las relaciones de fuerzas dentro del Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA). Este último era un movimiento unitario. Tenía como base la necesidad de la solución política del problema colonial. En eso estábamos todos de acuerdo, desde la derecha hasta la izquierda y eso nos llevó a la conclusión de que para solucionar el problema colonial era preciso derrocar al gobierno fascista.

Al comienzo muchos pensaban, dentro de nuestros camaradas militares, que se podía imponer al gobierno fascista otra solución al problema colonial sin necesidad de derribarlo, pero eso no funcionó. Pero luego la propia formación del Movimiento de las Fuerzas Armadas, desde el verano de 1973 hasta abril de 1974, fue haciendo madurar las ideas de los militares. Esto permitió hacer madurar las condiciones subjetivas, las condiciones ideológicas, las condiciones del factor subjetivo para derribar al gobierno fascista. Nosotros concluimos que con aquel gobierno no era posible llegar a una solución política del problema colonial. Se tornaba necesario derribar, tirar abajo al gobierno fascista para recién entonces solucionar el problema colonial conversando con los movimientos de liberación, como por ejemplo el Movimiento Popular de Liberación de Angola (MPLA).

Por lo tanto el gobierno fascista fue derrocado a través de una gran acción popular. En esa acción popular existió una gran orientación del Partido Comunista; los militares más progresistas apoyaban las reivindicaciones populares y cualquier fuerza que el pueblo necesitaba. Nosotros dominamos las relaciones de fuerza dentro del Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA), pues el MFA estaba tensionado desde la derecha y desde la izquierda. El MFA constituyó una Junta de Salvación Nacional que fundamentalmente estaba formada y constituida por oficiales generales que eran gente de derecha pero que también acordaba con la solución del problema colonial por vía pacífica y a través de una solución política.

N.K.: ¿La izquierda del Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA) tenía por objetivo el proyecto de la revolución socialista?

Gral. Vasco Gonçalves: En ese momento todavía no. Había algunas personas que tenían ideas auténticas y verdaderas sobre el socialismo y el marxismo, pero pensaban que no había condiciones en Portugal para hacer una revolución socialista. Pero a lo largo del proceso revolucionario surgió una vía de transición hacia el socialismo a través de la realización de las diversas y sucesivas conquistas populares. Por ejemplo, la nacionalización de la banca, la nacionalización de los seguros, la nacionalización de los principales centros básicos de la producción industrial, la nacionalización de las principales empresas de transporte y comunicaciones, la reforma agraria basadas en unidades colectivas, el control obrero, los derechos cívicos, sindicales, laborales y políticos de los trabajadores.

Todas estas conquistas y derechos se fueron ganando y se fueron modificando las estructuras económicas. Cuando se nacionalizan la banca y las finanzas, los seguros y los centros básicos de la producción, se comienza a caminar por una vía de transición al socialismo. ¡Es posible conquistar y hacer el socialismo con el conjunto de estas fuerzas! La vía de transición al socialismo fue surgiendo del mismo proceso de las luchas de clase. Lo importante que hay que destacar es que lo que surge como un golpe y un levantamiento militar contra el fascismo y el colonialismo se va transformando en una revolución social.

N.K.: Al describir aquel proceso revolucionario del cual actualmente se cumplen 30 años usted destaca la perspectiva del socialismo. Sin embargo, hoy en día, tres décadas después, algunos teóricos proponen reemplazar el proyecto del socialismo por una supuesta "tercera vía". ¿A partir de su experiencia política, qué opina usted de la "tercera vía"?

Gral. Vasco Gonçalves: Yo pienso que hoy no hay espacio para una "tercera vía". La experiencia del pasado y del presente nos demuestra que la "tercera vía" camina siempre para la derecha, camina siempre hacia un rumbo reformista del capitalismo, hacia la idea de una supuesta "reforma del capital". No se trata de alcanzar un capitalismo reformado sino de superar el capitalismo. El capitalismo no es reformable, porque las relaciones sociales en las que se basa y sin las cuales no puede sobrevivir son intrínsecamente injustas y de explotación del hombre por el hombre. La "tercera vía" no persigue conquistas profundas en las estructuras económicas y sociales. Hay que fijarse en Inglaterra, en Francia y en Alemania para corroborarlo. Jospin en Francia, Schroeder en Alemania y Blair en Gran Bretaña adoptaron en la práctica políticas neoliberales y de privatizaciones. Todos los que pretenden colocarse entre el capitalismo y el socialismo al final terminan adoptando políticas neoliberales". 

24 de abril de 2017

Sobre las elecciones francesas, en pocas palabras

Pintada en París tras la primera ronda de la farsa electoral organizada por la dictadura capitalista francesa (23/4/17)

Sólo los canallas o los bobos pueden creer que el proletariado debe primero conquistar la mayoría en las votaciones realizadas bajo el yugo de la burguesía, bajo el yugo de la esclavitud asalariada, y que sólo después debe conquistar el poder. Esto es el colmo de la estulticia o de la hipocresía, esto es sustituir la lucha de clases y la revolución por votaciones bajo el viejo régimen, bajo el viejo poder" (Lenin, “Saludo a los comunistas italianos, franceses y alemanes”, Obras Completas, Tomo X (1919-1920), Progreso, Moscú 1973)

23 de abril de 2017

Las órdenes de Mao a los voluntarios chinos en Corea (y las amenazas de Xi Jimping)

El periódico chino 'Global Times' señaló el pasado miércoles que la "sociedad china" aprobaría "severas medidas restrictivas nunca antes vistas contra Corea del Norte", debido al empeño de Pyonyang en defender su soberanía mediante el desarrollo de proyectos nucleares con fines civiles y militares. Las medidas que podría tomar Beijing, especialmente después del encuentro de Trump con Xi Jinping, incluyen una "restricción a la importación de petróleo" en el caso de que Pionyang continúe con sus acciones "provocativas" (palabra utilizada por el diario chino)
Imagini pentru xi jinping y el capitalismo

Recordemos que Xi Jinping ha sido el primer presidente chino de la Historia en dar un discurso en el Foro Económico Mundial de Davos, coincidiendo, además, con la semana en la que Donald Trump ha sido investido oficialmente como presidente de Estados Unidos. El martes 17 de enero de 2017 el mensaje del Jefe de Estado chino y máximo representante del Partido Comunista de la República Popular dejó boquiabiertos a sus oyentes haciendo una de las más contundentes defensas de la globalización capitalista y del libre comercio.

En este marco es en el cual hay que entender las declaraciones del diario chino, en el del progresivo desenmascaramiento del PCCh y de China en general como país capitalista y por lo tanto (Lenin dixit) capitalista, como se demuestra, por ejemplo, en el libro de B.N.Turner, Is China an imperialist country? Considerations and Evidence. En este libro se describe como gran parte de los grandes capitalistas chinos son miembros, sin ningún problema ni oposición del propio partido, del Partido Comunista

"Un gran número de estos "capitalistas rojos" se han unido al PCCh en los últimos doce años ¡Un segundo grupo de "capitalistas rojos" ya estaban dentro del PCCh cuando se convirtieron en capitalistas! En 1992, el PCCh comenzó a alentar a los miembros del Partido a iniciar sus propias operaciones comerciales privadas. Esto es lo que se conoce como xiahai, o "zambullirse en el mar" de la empresa privada. Estos capitalistas xiahai estaban actuando según la conocida buena nueva de Deng Xiaoping de que "hacerse rico es glorioso" y, generalmente, han mantenido su membresía en el PCCh para mantener sus conexiones políticas e influencia. En 2002, aproximadamente una quinta parte de los empresarios privados de China ya eran miembros del PCCh, y dos tercios de ellos eran capitalistas xiahai ¡Algunos de los "capitalistas rojos" más importantes de China figuran ahora en la lista Forbes del top de los multimillonarios del mundo!"

Así que, ¿por qué ha de sorprendernos que China, la defensora del "mercado libre y la globalización" y el país donde los capitalistas y el Partido único dirigente forman una unidad de objetivos evidente, se convierta en portavoz de los intereses de la eufemísticamente llamada "comunidad internacional" (en realidad, "intereses del imperialismo global") frente a sus tradicionales aliados? Y esto, sobre todo teniendo en cuenta que los norcoreanos también se llaman comunistas y, por oposición, remarcan todavía más la verguenza de la traición a la clase trabajadora china y a la clase obrera mundial por parte del Partido Comunista Chino.

Traición también a la propia Revolución China y al líder que dirigió al pueblo chino hacia su liberación, Mao Tse Tung, que no tuvo ninguna duda, antítesis de Xi Jimping, a la hora de ordenar a los voluntarios chinos que acudieron a apoyar al pueblo coreano frente a la agresión imperialista de Estados Unidos y sus lacayos:

Imagini pentru chinos en corea"Camaradas dirigentes a los distintos niveles de los Voluntarios del Pueblo Chino:

    1. A fin de ayudar al pueblo coreano en su guerra de liberación, rechazar el ataque de los imperialistas norteamericanos y sus lacayos y salvaguardar con ello los intereses de los pueblos de Corea, China y de todo el Oriente, ordeno a los Voluntarios del Pueblo Chino marchar inmediatamente hacia el territorio de Corea para que, actuando en coordinación con los camaradas coreanos, combatan a los agresores y conquisten la gloriosa victoria.

    2. Una vez dentro del territorio de Corea, los Voluntarios del Pueblo Chino deben comportarse de manera fraternal y respetuosa para con el pueblo, el Ejército Popular, el gobierno democrático, el Partido del Trabajo y los demás partidos democráticos de Corea y para con el camarada Kim Il Sung, líder del pueblo coreano, y observar estrictamente la disciplina militar y la disciplina política; todo esto constituye una importantísima base política para garantizar el cumplimiento de su cometido militar.

    3. Deben prever en toda su gravedad las distintas situaciones difíciles que pueden encontrar y las que inevitablemente encontrarán y prepararse para vencer esas dificultades con elevado entusiasmo, valor, esmero y temple. En la actualidad, la situación internacional e interna en su conjunto es favorable a nosotros y desfavorable a los agresores; siempre que los camaradas actúen con resolución y coraje y sepan unirse con la población local y combatir a los agresores, la victoria final será nuestra.

Mao TsetungPresidente de la Comisión Militar
Revolucionaria del Pueblo Chino
 Pekín, 8 de octubre de 1950"  

19 de abril de 2017

L´espoir. Sierra de Teruel (MOSCOFILMS)

Sierra de Teruel (título en francés: Espoir, sierra de Teruel) es una película franco-española dirigida por el escritor francés André Malraux en 1938-1939. El guión está basado en su novela L’Espoir (La esperanza). El film relata un episodio de la Guerra Civil Española, en la que el escritor combatió como aviador en el ejército republicano.

La mayor parte del rodaje se hizo en Cataluña, en las localidades de Barcelona, Tarragona y Collbató, entre otras. El escritor español y republicano Max Aub, que era ayudante de dirección, fue el encargado de traducir el guion al castellano.

El rodaje se vio interrumpido por el avance de las tropas franquistas hacia Cataluña. El equipo tuvo que salir del país por la frontera de Portbou y terminar la película en Francia.

En agosto de 1936, André Malraux, militante del Partido Comunista Francés, viajó a España como presidente del Comité Mundial contra la Guerra y el Fascismo, poniéndose al servicio de la II República Española. Inmediatamente, y gracias a sus conocimientos en aviación, organiza la formación de la escuadrilla España y, entre 1936 y 1937, escribe una nueva novela: L’Espoir (La esperanza) sobre la odisea republicana y su experiencia en la guerra contra el terrorismo fascista. La idea era la de presentar el libro en los países occidentales para denunciar al fascismo español y solicitar ayuda económica y militar para la causa republicana. Con ese fin Malraux hizo una gira por Francia, EE.UU. e Inglaterra, recogiendo finalmente vaguedades e indiferencias. Las potencias occidentales con su cínica política de “no intervención” en realidad sostendrían y apoyarían a Franco. Solamente México y, sobre todo, el pueblo soviético y el Ejército Rojo, se pondrían al lado de la República y en contra de la bestia fascista, encarnada en España en el general Franco y sus cómplices.

Es entonces – en 1938 – cuando el gobierno de Juan Negrín encarga a André Malraux hacer una película partiendo de su novela. Un película concebida por Malraux como “un arma en la lucha contra el fascismo”, y que pasará a la historia con el nombre de “L´espoir, sierra de Teruel”. Una pequeña joya de cine popular y militante que hay que ver.

Imagini pentru malraux y max aub
Malraux y Max Aub durante el rodaje
Se trata, pues, de un mediometraje cargado de realismo y emoción, dirigido en colaboración con Max Aub e interpretado por actores profesionales y lugareños, en el que la urgencia del relato, la precariedad de recursos técnicos y humanos, lejos de constituir un inconveniente, transmiten veracidad y lirismo propios de los maestros del cine soviético, tan venerados por el escritor y activista galo. Resultan particularmente conmovedoras las secuencias del bombardeo de un puente estratégico dominado por los fascistas o la procesión popular por las montañas de la Sierra de Teruel llevando a los muertos y heridos republicanos ante la mirada solidaria de toda la población.

La película terminó de rodarse en Francia en julio de 1939, donde fue prohibida y sus copias destruidas por los invasores nazis. Al final de la II Guerra Mundial se halló una bobina del filme erróneamente etiquetado, restaurándose y estrenándose en 1945. En nuestro país se exhibió al público después de la muerte del genocida dictador Francisco Franco, en 1977.

Se trata de una película imprescindible sobre la heroica lucha de los pueblos de España y los antifascistas de todo el mundo contra el fascismo español, a pesar de las carencias logísticas y de material bélico, y en la que se denuncia también la criminal e inextinguible responsabilidad de las potencias occidentales que  apoyaron al franquismo contra el electo Frente Popular y la República Española.

L´espor. Sierra de Teruel, la joya del cine republicano y antifascista, se puede ver a continuación, en esta entrada, o entrando en MOSCOFILMS.

18 de abril de 2017

Del Guernica a Masacre en Corea

Aprovechando mi descanso en Madrid estas fiestas de abril, he visitado la exposición organizada por el Museo de infausto nombre, Reina Sofia, y titulada Camino al Guernica. En ella se hace un repaso a la gestación de los motivos que finalmente aprovechara el comunista Picasso, (por supuesto, que de su ideología no se dijo ni mu en todo el recorrido), en la obra que pintara para la Exposición Universal de París de 1937.

Imagini pentru guernica

El famoso cuadro, realizado por Picasso tras el bombardeo criminal ordenado por Franco y llevado a cabo por la aviación alemana, muestra el horror que significa el fascismo, como máxima expresión del capitalismo, y avisa de lo que, como sucedió, iba a esperarle al mundo si no se le paraban los pies
Imagini pentru sueño y mentiras de Franco
Sueños y mentiras de Franco . 

Picasso intentaba movilizar a los cómplices del fascismo en España, que no habían movido ni un dedo para apoyar al legítimo gobierno republicano y al pueblo español con la excusa de la política de No Intervención, mientras la maquinaria militar nazi y el ejército de Mussolini eran la base de las victorias franquistas. Para Picasso, sobre todo Francia, donde vivía y se iba a realizar la exposición, tenía una actitud cobarde y vergonzosa con España, sobre todo teniendo en cuenta que su gobierno era de un así llamado, aunque por los actos se le ha de juzgar, del Frente Popular.

Uno de los cuadros que aparecen en Camino a Guernica es un retrato de la Marianne francesa sobre un pedestal en cuya placa escribe: "Aux espagnols morts pour la France". En la placa explicativa junto al cuadro, sin embargo, no se hace mención alguna sobre la complicidad de Francia con el fascismo en España, ni mucho menos del trato criminal dado a los refugiados españoles cuando estos pasaron los Pirineos tras la victoria franquista (los campos de concentración de Gurs, Argelès o Rivesaltes, entre otros), subrayando que esa placa para Picasso era sustituible por cualquier otra, como si en realidad no se dirigiera contra los capitalistas franceses que son, finalmente, antes y ahora, siempre cómplices del fascismo.
Imagini pentru la crucifixion picasso
La crucifixión

En toda la exposición apenas se habla de Hitler, Franco o Mussolini, salvo como de paso, y el Guernica parece ser algo que tiene más que ver con lo que Picasso tuvo siempre en su cabeza que con aquel primer bombardeo dirigido contra la población civil que iniciara la técnica de ataque aéreo tan utilizado desde entonces por los propios nazis alemanes como por Estados Unidos, Inglaterra o cualquier otra potencia imperialista en sus guerras de agresión

En todo caso, y ante lo previsible del caso, en una exposición organizada por el museo estrella del régimen que, finalmente, fue el sucesor del franquismo que convirtiera España en una especie de Guernica amplificado durante 40 años, y que se mantiene sobre unos movedizos cimientos sostenidos sobre un enorme cementerio de fosas comunes, el camino hacia el cuadro de Picasso más conocido no deja de ser interesante, incluyendo algunos cuadros de gran significación.
A los españoles asesinados por Francia

Por ejemplo, uno de sus retratos del asesinato de Marat, el revolucionario francés, por Charlotte Corday, en el que la mujer antirrevolucionaria aparece representada por un grotesco monstruo, animalizada como solo lo puede estar alguien ajeno a los intereses del pueblo.

También aparecen en un rincón, sin que nada parezca darle la mayor importancia, los dibujos que hiciera Picasso en enero de 1937, una serie de grabados que luego fueron vendidos en beneficio de los republicanos españoles: El sueño y la mentira de Franco. En dos láminas, Picasso retrata las mentiras de Franco y la verdad de su terrorismo contra el pueblo español, donde se representan masacres, violaciones, robos, fusilamientos; en definitiva, las principales características del fascismo. Una obra, que se hizo en pleno proceso de creación del Guernica y que denuncia, como aquel, tanto al terror que inició la Guerra Civil como el que se iba a instaurar sobre los españoles tras su victoria, que, acertando Picasso en su pronóstico, sería el germen del régimen fasciodemocrático actual en el que se organiza la exposición.

Otro de los pocos cuadros "políticos" que aparecen antes del Guernica es en el que Picasso retrata a "la marquesa del culo", una pía dama española, "echándole un duro a los soldados moros defensores de la virgen". En él aparece simbolizada la hipocresía cristiana de los españoles, dispuestos a pagar a los soldados musulmanes para que defiendan el status quo a fuerza de violaciones, saqueos y matanzas. En la misma onda, se nos muestran algunos diseños con el motivo de la crucifixión, muy apropiados como crítica de esta Semana Santa tan española y tan hipócrita como la misma Marquesa del culo, tan abundantes en la bestial y cavernícola derechona española.
Pablo Picasso. "Retrato de la marquesa de culo cristiano echándole un duro a los soldados moros defensores de la virgen" (1937).:
Finalmente, tras la sala donde se encuentra el Guernica, esa denuncia contra el terrorismo fascista que intentan convertir en una especie de producto de marketing sin ideología, hay dos o tres salas más donde se ilustra el impacto internacional de la obra de Picasso y se exponen algunas obras posteriores del pintor malagueño, junto a noticias, artículos periodísticos, etc.

Se echan de menos en ellas, también por motivos ideológicos, obras de Picasso que tienen que ver, sin duda alguna, con la creación del Guernica, tanto por lo que este significa y la posición política que tiene el autor, como por el paralelismo del esquema formal y la denuncia implícita. 

La paloma de la paz,
símbolo del Partido Comunista Francés
La primera es el retrato que hace Picasso de José Stalin, que muestra el bando que había elegido  defender Picasso desde 1944, movido precisamente por los horrores a los que había llevado el capitalismo al mundo. Desde entonces, y hasta su muerte, sería militante del Partido Comunista Francés, y un gran sostenedor mediático y financiero de las causas obreras y de la lucha por la paz (para el Congreso de París, celebrado en 1949, el poeta y también comunista francés Louis Aragon seleccionó una litografía de una paloma dibujada por Picasso, que iba a convertirse en el más famoso símbolo de la paz en todo el mundo).

Que a lo largo de toda la exposición sobre el Guernica no se diga ni una palabra de la ideología defendida con su obra artística y en su vida personal por Picasso habla mucho de las intenciones de los organizadores, lógicas en un régimen en el que la manipulación del pasado y el esfuerzo por censurar todo lo que suene a comunismo, es el pan nuestro de cada día. Y en este sentido, también se echa de menos otra gran obra, más desconocida por su mayor actualidad, del enorme pintor comunista español: La masacre en Corea.
Imagini pentru muerte de marat picasso
El asesinato de Marat

En La masacre en Corea Picasso, como hizo en Guernica, denuncia en esta ocasión al fascismo norteamericano, a su brutalidad militar en la península coreana, aunque el motivo podría haber sido cualquiera otra de las múltiples víctimas del imperialismo yankee o de sus aliados europeos. 

Pintado en 1951 en estilo expresionista, Picasso se inspira en el cuadro de Goya donde se representan los fusilamientos del 3 de mayo, con tropas francesas fusilando a civiles en Madrid. Su intencion es denunciar a EEUU y a la complicidad de la ONU, no solo por su intervencion salvaje en Corea, sino por el todavia reciente genocidio de Hiroshima y Nagasaki que, por cierto, el general MacArthur, general en jefe de las tropas norteamericanas, propuso repetir en Corea cuando su ejercito estaba siendo humillado por el chino.
Stalin

El cuadro no es muy conocido, porque la propaganda mediática se ha encargado de invisibilizar el apoyo del genial pintor español a Corea del Norte. Otra razón del silencio sobre esta obra es la conocida denuncia del fascismo por parte de Picasso, y el carácter antifascista de sus obras, por lo que "Masacre en Corea", una clara identificación de la política de EEUU, sirve también para denunciar la política de este país que, aunque los medios de propaganda eviten identificar con el fascismo, sigue siendo la misma, terrorista y criminal, todavía hoy.

En definitiva, tanto el Guernica como la obra posterior de Picasso, quizás también influenciado por los acontecimientos que motivaron sus creaciones, son producto de lo que podríamos llamar la ideología picassiana que, aunque se intente borrar, manipular o censurar, está definida por él mismo en su artículo "Por qué mi adhesión al Partido Comunista". Veamos qué era lo que el propio Picasso dijo de su pintura y que nunca encontramos reproducido en esos abundantes homenajes y celebraciones:

Masacre en Corea
La pintura no está hecha para decorar los apartamentos. La pintura es un instrumento de guerra ofensiva y defensiva contra el enemigo (...) Mi adhesión al Partido Comunista es la consecuencia lógica de toda mi vida y toda mi obra, Y orgullosamente lo digo. Nunca consideré la pintura como un arte de adorno ni de distracción; por medio del dibujo y el color quise, puesto que éstas son mis armas, avanzar siempre en el conocimiento de los hombres y del mundo (...) He venido al comunismo como se va a la fuente.” 

En resumen, la exposición Camino al Guernica no deja de ser recomendable tanto para disfrutar sus presencias, como para valorar sus ausencias, muestras de la paradoja que señalara José Bergamín en su artículo "Guernica es Gernika", escrito con motivo de los debates surgidos en la Transición sobre el traslado a España de la famosa y militante obra de Picasso desde Nueva York, allá por los ochenta, de un Guernica que hoy es protegido, custodiado y explotado "por los mismos contra los cuales se pintó".

RBC: Libertad para Saidaba y presos del Foro Democrático de Telangana

La Red de Blogs Comunistas (RBC) se solidariza con los convocantes de la manifestación del próximo 30 de abril en Delhi y llama a la liberación del Dr. GN Saidaba y resto de presos políticos del Foro Democrático de Telangana, detenidos por denunciar la opresión del gobierno fascista de Modi en la India:

 !Libertad para Saidaba y los presos políticos del TDF! 
 30 de abril, en Delhi.

 

13 de abril de 2017

14 de abril: borrón y cuenta nueva

Foto: 'Borbón y cuenta nueva', de Ricardo Pellegrina (Evolution Cómics)

La viñeta pertenece al cómic 'Borbón y cuenta nueva', de Ricardo Pellegrina (Evolution Cómics), partiendo para la elección del título del dicho popular "hacer borrón y cuenta nueva" que, a nuestro parecer, define a la perfección la única forma que tenemos de acabar con todo resto de franquismo que pervive desde la muerte de Franco en las instituciones, medios de comunicación y en el mundo de la gran empresa en España y, por supuesto, en la monarquía representada por la dinastía que el carnicero Caudillo instauró.

Hace falta un nuevo "dulcísimo florecer republicanizante de España", como describía aquel 14 de abril de 1931 José Bergamín. Y sin duda alguna llegará, pues la sociedad, en su avance permanente en base a las reglas de la evolución histórica, y a pesar de las dificultades que le ponen las bestias-hombres, seguirá su camino hacia una organización social más humana y agrandando la brecha que separa a los hombres de los animales, optando, en la disyuntiva que se abre con el desarrollo del capitalismo entre Socialismo o Barbarie, por seguir el camino de la razón, guiada por el ansia de fraternidad y libertad,  apoyada en la esperanza de justicia y de igualdad y, en consecuencia, cada vez más segura de la necesidad de acabar con toda explotación del hombre por el hombre.

Como escribiría José Bergamín allá por 1940, que más tarde se convertiría en símbolo de la lucha contra el franquismo sin Franco durante la Transición, justo después del inicio de su exilio tras la guerra fascista que acabaría con el único intento real de construir una democracia en España y sembraría con miles de fosas comunes la semilla del régimen actual,

"¿Cuántos saben que la República no se fue ni vino, sino que está donde estuvo, en la esperanza revolucionaria de todos los pueblos de España, dentro y fuera de ella, invisible, sangrienta, y, ahora, más que nunca, gloriosa?"

Así fue y así lo sigue siendo !Hagamos, pues, de una vez, borrón y cuenta nueva!

12 de abril de 2017

Concentración por una República de los Trabajadores. 14 de abril. Pza Tirso de Molina de Madrid, a las 12.00



Un año más vemos como el régimen heredado del golpe de estado de 1936 y de los llamados pactos de la transición se ríe en la cara de la clase trabajadora y del pueblo, condenando a millones de personas a la explotación y precariedad laboral, desahuciando anualmente a decenas de miles, reprimiendo a miles de personas que protestan, procesando y encarcelando a cientos de personas luchadoras por delitos incluso de opinión,  y mantienen la configuración del Estado español como una cárcel de pueblos.

Con el amparo de sus instituciones,  tribunales y  Gobierno,  se legitima  el derecho de los miembros de esta institución arcaica a robar el dinero generado por todos los trabajadores, mientras éstos no pueden llegar a fin de mes.

Mientras la corona y sus cómplices dicen “no saber nada”, mientras los tribunales indultan o ponen condenas simbólicas que jamás se cumplirán, a nosotros y nosotras nos suben la luz y el agua, nos siguen desahuciando y mandándonos al paro.

Bajo el paraguas de esa institución la oligarquía dueña de tierras y empresas sigue haciendo y deshaciendo con total impunidad,  saquean bancos y desmantelan servicios públicos como la sanidad y la educación, construidas con la lucha y el sudor de varias generaciones de trabajador@s.

Las personas que lucharon contra el fascismo siguen desaparecidas en las cunetas y los juicios del fascismo siguen  siendo válidos para un sistema basado en la impunidad de los franquistas y la continuidad del aparato del estado, con la siniestra Audiencia Nacional como instrumento fundamental de represión.

Un año más, vemos cómo este pilar del sistema goza de la más absoluta impunidad, y mientras tanto, nuestra gente cumple condena por luchar en las calles, por rebelarse contra la injusticia, por pedir dignidad para el pueblo.

Sus fiestas “sagradas” no pueden impedirnos llenar un año más las calles el 14 de abril, un día tan simbólico para el pueblo, y mucho menos ahora, cuando la corrupción de la corona está en boca de todo el mundo.

Por ello, llamamos a convocar una concentración unitaria en la madrileña plaza de Tirso de Molina el día 14 de abril a las 12 horas. Porque si ellos “no saben nada”, el pueblo sí que sabe. Sabe que no podemos tolerar la impunidad de una institución impuesta por el dictador, de una dinastía que explota al pueblo e indulta a torturadores y ladrones, mientras nos roba a manos llenas.

Porque la lucha no tiene vacaciones: ¡apoya y difunde!

¡Por una república al servicio de la clase trabajadora!

¡Borbones y corrupt@s a prisión!

¡Por el derecho de autodeterminación!


¡Mas libertad, menos represión!

9 de abril de 2017

Las tesis de abril

"En nuestra actitud ante la guerra, que por parte de Rusia sigue siendo indiscutiblemente una guerra imperialista, de rapiña, también bajo el nuevo gobierno de Lvov y Cía., en virtud del carácter capitalista de este gobierno, es intolerable la más pequeña concesión al "defensismo revolucionario". 
El proletariado consciente sólo puede dar su asentimiento a una guerra  bajo las siguientes condiciones: a) paso del poder a manos del proletariado y de los sectores más pobres del campesinado a él adheridos; b) renuncia de hecho y no de palabra, a todas las anexiones; c) ruptura completa de hecho con todos los intereses del capital. Es decir, cuando la guerra sea realmente revolucionaria.
Dada la indudable buena fe de grandes sectores de defensistas revolucionarios de filas, que admiten la guerra sólo como una necesidad y no para fines de conquista, y dado su engaño por la burguesía, es preciso aclararles su error de un modo singularmente minucioso, paciente y perseverante, explicarles la ligazón indisoluble del capital con la guerra imperialista y demostrarles que sin derrocar el capital es imposible poner fin a la guerra con una paz verdaderamente democrática y no con una paz impuesta por la violencia".

Imagini pentru lenin revolucionCon estas palabras comenzaba Lenin lo que se conoce como Las tesis de abril,, remarcando la indisoluble unidad entre capitalismo e imperialismo, tal y como ya había demostrado en el libro del que este año se cumple el centenario, Imperialismo, fase superior del capitalismo. Un estado capitalista solo puede llevar a cabo una guerra imperialista, de rapiña, por mucho que se enmascare en nombre de la patria o de la paz.

El "defensivismo revolucionario", es decir, esa desviación socialdemócrata, chovinista, que justifica el apoyo o la tregua con un gobierno del capital por motivos "defensivos", ha de combatirse explicando a la clase trabajadora que solo es aceptable una guerra bajo las condiciones de que se produzca o pretenda el paso del poder a manos del proletariado y de los sectores más pobres del campesinado a él adheridos, de la renuncia a todas las anexiones y de la ruptura completa de hecho con todos los intereses del capital.

Incluso también en las condiciones, dadas según Lenin tras la Revolución burguesa de 1905, de que "Rusia es hoy el más libre de todos los países beligerantes" y "de la ausencia de violencia contra las masas", lo que convertía a aquel país en uno de los más avanzados políticamente del mundo. Precisamente por ambas razones hay que combatir "la confianza inconsciente de éstas (las masas) en el gobierno de los capitalistas, los peores enemigos de la paz y del socialismo".

Es decir, Lenin proclama la necesidad de rechazar toda guerra que no sea revolucionaria incluso en las condiciones en las que el capitalismo ofrezca unas condiciones avanzadas para las masas, lo que proveniente de un gobierno capitalista no puede ser más que un engaño para mantener la dominación político-económica, para seguir viviendo a costa de los productores explotados. El principal objetivo de las masas trabajadoras, las tareas del proletariado en la revolución (como títula Lenin su escrito que se conoce como las tesis de abril) tenía que ser, y el partido había de realizar una continua labor de propaganda para explicárselo,  el de la toma del poder, rechazando de frente al gobierno provisional de la burguesía, por bueno que pareciera a algunos por las circunstancias y sus engaños.

Las tesis de abril fueron redactadas por Lenin inmediatamente después de su llegada a Petrogrado, el 3 de abril de 1917. Fueron publicadas en el número 26 de Pravda con la firma de "N.Lenin" el 7 de abril de 1917. Los periódicos bolcheviques de Moscú, Járkov, Krasnoyarsk, Ufá, Bakú, Tiflis y otros sitios reprodujeron el artículo, después de ser leídas por Lenin en la asamblea del 4 de abril como un informe acerca de las tareas del proletariado revolucionario.

Entre estas tareas Lenin cita las siguientes:

*celebración inmediata de un congreso del partido;
*modificación del programa del partido, principalmente:
sobre el imperialismo y la guerra imperialista,
sobre la posición ante el Estado y nuestra reivindicación de un "Estado-Comuna"
reforma del programa mínimo, ya anticuado;
cambio de denominación del partido (de socialdemócrata a comunista)
*Renovación de la Internacional.
*Iniciativa de constituir una Internacional revolucionaria, una
Internacional contra los socialchovinistas y contra el "centro" (es decir, contra aquellos que vacilaban entre el patrioterismo chovinista y el internacionalismo).
Imagini pentru lenin revolucion
Las Tesis de Abril son uno de los escritos claves de Lenin durante el año 1917, junto a dos obras fundamentales como Imperialismo, fase superior del capitalismo, o El Estado y la Revolución. En los tres, sobre todo en los dos últimos, más extensos,una de las ideas desarrolladas, en el contexto del conflicto bélico interimperialista que fue la Primera Guerra Mundial, es la de que el principal enemigo de los trabajadores no son otros estados u otros pueblos, sino la clase capitalista nacional, y que la única guerra aceptable por el partido y los comunistas es la guerra civil revolucionaria, dirigida a la toma del poder (lo que no evita, no obstante, la solidaridad internacionalista con la lucha de las masas obreras y campesinas de otros pueblos contra su burguesía capitalista local).

En todo caso, las Las tesis de abril fueron fundamentales para la toma de posición del Partido Bolchevique ante los acontecimientos que iban a producirse en Rusia en los siguientes meses, que llevaron a transformarlo en la vanguardia de la revolución que llevaría a la clase obrera y campesina rusa a la toma del poder en el mes de octubre de aquel año, y a dirigir y vencer contra la intervención de catorce potencias extranjeras que se solidarizaron con la derrocada clase capitalista rusa.

Leer las Las tesis de abril, como también sucede con toda la obra de Lenin y, especialmente, las dos citadas más arriba, escritas todas ellas en el año del triunfo de la Revolución, 1917, es un ejercicio fundamental para comprender como el Partido Bolchevique y la clase trabajadora y campesina rusa cambiaron el mundo hace 100 años, pero también para analizar las circunstancias de todo conflicto interimperialista, también, por supuesto, del actual.

Asociación de Vecinos del Alto del Arenal, en Vallekas: Diez Días que estremecieron al mundo

Hoy 9 de abril a las 18h la Asociación de Amistad Hispano-Soviética organiza un videoforum en la Asociación de Vecinos del Alto del Arenal, en Vallekas, con la proyección de "Diez días que estremecieron al mundo", en el marco de la celebración del Centenario de la Revolución Soviética.

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Operación Ogro

Imagini pentru OPERACIÓN OGROComo ya anunciara el gran José Bergamín, mosca cojonera del Franquismo sin Franco (el título del artículo que escribió en plena transición y que molestara a la antigua Audiencia Nacional, el Tribunal de Orden Público), vivimos en una democracia de chiste, donde la justicia, heredera da la de antaño, condena como delincuentes a los que hacen bromas del celebrado, también entonces, vuelo a las alturas del presidente del gobierno fascista de España, Carrero Blanco,jefe de un ejecutivo con las manos manchadas de sangre, de cuya muerte se alegró toda la oposición antifranquista. Dicen que se agotó el champán en muchos comercios, casi como cuando murió el gran jefe de aquel régimen sanguinario,  Francisco Franco.

Por aquel entonces, para contar como se gestó aquel atentado  que, para muchos, aceleró el final del último fascismo sin máscara democrática que quedaba en toda Europa, se rodó  la película Operación Ogro (Ogro en Italia). Se trata de  una película dirigida por Gillo Pontecorvo, coproducción hispano-italiana, estrenada en Italia en 1979 y en España en 1980 y basada libremente en el libro homónimo de la autora Eva Forest (que firmó como Julen Agirre).

La película narra el intento de secuestro y posterior atentado que ETA llevó a cabo el 20 de diciembre de 1973 contra Luis Carrero Blanco, que había sido designado presidente del gobierno de España por Francisco Franco unos meses antes. El título hace referencia al nombre en clave con el que la organización ETA denominó la acción.

La película fue seleccionada oficialmente para la clausura del Festival de Venecia. Declarada de “Especial Calidad” por la Dirección General de Cinematografía, obtuvo el premio David di Donatello a la mejor dirección ¿Juzgarán los herederos del TOP a los miembros de aquella Dirección General de Cinematografía o al jurado del premio David di Donatello o del Festival de Venecia de entonces, por dar un premio a la película sobre un acontecimiento celebrado entonces dentro y fuera de las fronteras de la Una, Grande y Libre? Así lo contaba el político vasco Iñaki Anasagasti en su libro Jarrones chinos:, ETA, con un eficaz y rocambolesco atentado (…) se cargó de un bombazo al heredero de Franco y lo mandó al techo de la residencia de los jesuitas en la calle Claudio Coello de Madrid. Hizo bueno aquello de "de Madrid al cielo";, o en el caso de aquel ogro, al infierno. (…). En las fiestas de los pueblos cantaban aquello de "Carrero, Carrero, ¿qué haces ahí subido en el alero?", mientras echaban al aire sus pañuelos blancos".

La planificación y ejecución del atentado fue relatada por sus propios ejecutores en un libro publicado en Hendaya al año siguiente con el título Operación Ogro. Cómo y por qué ejecutamos a Carrero Blanco. En realidad el libro fue escrito por Eva Forest, que ayudó al comando a realizar el atentando y a escapar, y que lo llenó de pistas falsas —como que el comando había huido por Portugal— para proteger a sus autores, que colaboraron con ella en su redacción en Ciboure (Francia). Fue ella quien se inventó el nombre del supuesto autor del libro Julen Aguirre y el de todo el operativo: Operación Ogro.

El grupo de tres etarras que llevó a cabo el atentado se autodenominó Comando Txikia por el nombre de un dirigente de ETA asesinado por la policía. El comando lo integraban Jesús Zugarramurdi, Kiskur, José Miguel Beñarán, Argala, y Javier Larreategi, Atxulo.

El director fue, como se ha dicho, el italiano Gillo Pontecorvo, dos veces candidato al Oscar y ganador del León de Oro por ‘La batalla de Argel’, (1965), coproducida con Yacef Saadi, antiguo dirigente del Frente de Liberación Nacional (FLN). La obra denuncia el terrorismo de estado ejecutado por los paracaidistas franceses contra los hombres del FLN en 1957, y estuvo prohibida en Francia por un largo periodo de tiempo. 


Operación Ogro puede verse en MOSCOFILMS, donde se publicó cuando el Tribunal de Ordén Público (ahora enmascarado tras el nombre de Audiencia Nacional) empezó a juzgar los chistes de la tuitera Cassandra sobre el atentado a Carrero Blanco, pensando entonces que se trataba de una especie de broma; sin embargo. tras su condena parece que siguen dando la razón al olvidado y ninguneado José Bergamín, y que lo que si que es un verdadero chiste, realmente macabro,  es la actual democracia española. Así lo describía ya en los inicios de este circo él denostado Bergamín:

"Dirás, lector, tal vez, que todo esto que vengo diciendo parece que es una broma. Lo parece y lo es. ¡Pues vaya si lo es! ¡Y menuda broma! Cuyas apariencias, tan aparentemente cómicas, y hasta bufas, tratan de ocultarnos lo más trágico: la continuación irreformable del régimen franquista mismo. Y una continuación creciente que amenaza con superarlo, en el peor sentido de sus espantables consecuencias. Sólo que con disfraz o máscara de una supuesta y también mal nombrada o denominada democratización, prometedora, con su nombre, de
una falsa posibilidad de serlo
".


Ahora que, en estos malos tiempos para la lírica, se criminalizan también los chistes y el humor, además de las canciones y las protestas sociales,  llega un nuevo aniversario de la proclamación popular de la República Española, el 14 de abril de 1931, hay que recordar con fuerza y ganas la lucha antifascista y por la nueva proclamación de la República que miles de españoles llevaron a cabo durante todo el régimen franquista, para que no se olvide como se pretende cómo fue traicionada por las élites la voluntad del pueblo español con la instauración, desde arriba, desde el propio régimen franquista, de la mascarada democrática actual, parida a golpe de porra y disparo en aquella violenta transición que nos han intentado pintar de colorines.

Operación Ogro se puede disfrutar en el siguiente link:


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