25 de septiembre de 2017

La Federación Sindical Mundial apoya al pueblo catalán en su lucha por su derecho a la autodeterminación y denuncia los métodos fascistas del gobierno central para impedirlo

La Federación Sindical Mundial (FSM), a través de su responsable en el Estado Español (excepto País Vasco), Quim Boix, ha hecho público su comunicado de apoyo al pueblo catalán en su lucha por su derecho a la autodeterminación, denunciando a la vez los métodos fascistas del gobierno central para impedirlo:

Amigos de la FSM:
Como organización que agrupamos a casi 100 millones de trabajadores afiliados a unos 350 sindicatos activos en los 5 continentes del planeta, decimos de nuevo ¡BASTA DE FASCISMO!
La FSM nació justo hace 72 años (el 3-10-45 en París) cuando las fuerzas de izquierda y progresistas acabaron con la guerra mundial que promovió el fascismo. Nacimos para defender los derechos de los trabajadores frente a la explotación capitalista y para luchar por la paz en todo el planeta. Por ello decimos no al imperialismo y no a la OTAN (desde su creación en 1.949).
Posteriormente la FSM apoyó al sindicalismo de clase en todos los países, y en el estado español apoyamos (incluso económicamente con la solidaridad para los represaliados) la lucha sindical clandestina frente a la represión franquista y fascista de la dictadura que duró casi 40 años.
La FSM siempre apoyó y apoyará a los que luchan contra el fascismo. Por ello ahora denunciamos la actividad antidemocrática que impulsa el gobierno del estado español, dirigido por el PP (Partido Popular) y ayudado por el partido Ciudadanos.
Nosotros nos basamos en que la democracia solo puede existir si se pueden ejercer las libertades en toda su extensión: de expresión, de reunión, de asociación, de prensa y propaganda, de manifestación, de votación, etc.
La burguesía, que es el enemigo de clase de la FSM, siempre se apoyó en los fascistas para seguir explotando a los asalariados.
Ahora en Cataluña una parte importante de la burguesía, aliada con fuerzas no burguesas, se enfrenta a la burguesía estatal concentrada en el PP y Ciudadanos.
Las dos burguesías, catalana y centralista, se enfrentan (como siempre entre burgueses, igual que sucede entre multinacionales) para intentar arrebatar más poder económico que les permita crecer (necesidad que estructuralmente impone el capitalismo: cualquier negocio o empresa o crece o muere).
La pelea entre burguesías no es por el derecho a hablar catalán u otras libertades culturales. Se están peleando (aunque solo lo ha reconocido públicamente la revista del Colegio de Ingenieros Industriales de Cataluña) por ver quién va a controlar el gran negocio del eje de transporte que comunicará el centro económico de Europa con África y Asia.
Si el eje de transporte pasa por Madrid, el puerto de Roterdam seguirá siendo el que mueva más mercancías de Asia a Europa. Si el eje pasa por Barcelona, será el puerto de esta ciudad (y otros del Mediterráneo) el que controle el negocio. Negocio que llegará a los burgueses propietarios de las zonas colindantes al eje definitivo.
Esta es la verdadera pelea entre burgueses (aunque, como siempre, la burguesía esconde la verdad), a la que se ha añadido la legítima defensa de los derechos de los catalanes como nación. Cataluña empezó a ser libre y soberana hace 81 años durante la Segunda República española, la que destruyó el fascismo franquista (ayudado por las falsas democracias burguesas europeas).
La FSM, desde su sede central en Atenas, y como expresión de su dirección mundial, ya se pronunció públicamente, el pasado mes de mayo de este año, en apoyo al derecho de autodeterminación de los pueblos, que en el estado español se concreta tanto en el pueblo catalán como en los pueblos vasco y gallego.
Lo que en el día de hoy se ha plasmado en Cataluña, con las detenciones y registros de todo tipo de domicilios (particulares y colectivos), no es una defensa de la legalidad burguesa, como afirma el gobierno de Madrid. Lo que hoy en Cataluña se ha demostrado es la pelea entre burguesías con el aparato judicial (que usa métodos fascistas) al servicio de la burguesía estatal.
Hoy en Cataluña se ha regresado a las vivencias que conocimos bajo la dictadura del fascista Franco.
Por ello hoy la FSM da de nuevo su apoyo a la clase obrera y al pueblo catalán.
Hoy denunciamos de nuevo los métodos fascistas y reafirmamos nuestro apoyo al derecho a votar libremente.
¡VIVA LA CLASE OBRERA!
¡VIVAN LAS LIBERTADES!
¡BASTA DE FASCISMO!

De elecciones y votaciones "ilegales"


24 de septiembre de 2017

El Consejo Internacional de Estibadores apoya a los estibadores catalanes en sus acciones de boicot a los buques enviados por el gobierno español para impedir el referéndum del 1-0

Imagini pentru AIC ESTIBADORESPoco después de que los trabajadores portuarios catalanes anunciaran hoy que no abastecerán a los cruceros enviados por el Ministerio del Interior con agentes antidisturbios, el Consejo Internacional de Estibadores se ha posicionado en su defensa.

El Consejo Internacional de Estibadores (IDC, por sus siglas en inglés) dice que pondrá a disposición de los catalanes la estructura internacional que requieran para apoyar las acciones que lleven a cabo contra los dos buques fletados por el gobierno español en el Puerto de Barcelona.

En un comunicado de prensa, el IDC expresa su rechazo por “la suspensión de facto del autogobierno en Cataluña, las detenciones y registros de la Policía Nacional y la Guardia Civil en sedes gubernamentales catalanas y la retención por parte de la Administración del Estado de las cuentas de la Generalitat”.

“En Cataluña existe un problema político, que debe ser resuelto por esta vía y no por la judicial o la policial”, dice el Coordinador General del sindicato, Jordi Aragunde.

Fundada en Santa Cruz de Tenerife en el año 2000, el IDC es una asociación formada por más de 110 mil trabajadores portuarios en todo el mundo. Dada su dimensión internacional, se compromete a trasladar a la Comisión Europea “su preocupación” por lo sucedido estos últimos días en Cataluña.

El colectivo de los estibadores parece tener claro el internacionalismo proletario, que la clase obrera es una y, además, solidaria con las diferentes naciones, razas o pueblos de los trabajadores que la componen.

22 de septiembre de 2017

La doble tarea del proletariado en cuanto al derecho de autodeterminación (Lenin)

¿Alguien se imagina a los bolcheviques rusos mirando desde la barrera los acontecimientos en vez de intervenir en ellos? En pleno siglo XXI, 100 años después de la Revolución Soviética, los Lenin aparecen como setas por doquier, pero ninguno se dedica a estar siempre en primera línea de toda revuelta popular,  a imitación del Partido Bolchevique que 100 años atrás lograra dirigir la toma del poder en Rusia por el proletariado y los campesinos rusos y crear el primer estado socialista de la historia.

Imagine similarăY aquello sucedió porque los bolcheviques no se quedaron en sus casas esperando que apareciera la oportunidad con garantías de éxito para hacer la revolución, sino que estuvieron presentes en todas las luchas, al lado de las masas, intentando dirigirlas, aunque no siempre lo consiguieran, para que no fuera la burguesía, aunque esta lo hiciera en un principio, la que controlara la movilización en su su beneficio (caso, entre otros, de la Revolución de Febrero, una revolución burguesa).

Nos irían mejor las cosas sin duda alguna si, en vez de tanto Lenin suelto dictando el camino correcto a seguir, nos dedicáramos a leer y a imitar a Lenin y a los bolcheviques, al menos en lo que se refiere a estar siempre al lado de toda lucha popular, sin buscar tanta excusa acerca de la probable derrota, de que la lucha está o no dirigida por la burguesía o por los anarquistas o por los que nos caen mal, (cualquier comodín vale para no ponerse al frente), o la de que las masas están equivocadas y que solo "nosotros", la "sagrada élite proletaria",  tenemos la razón y conocemos el secreto que, solo de nuestra mano, llevará a la victoria.

En relación al nacionalismo, a la autodeterminación, Lenin, dejando claro que era un asunto complejo, concluyó en uno de sus escritos que, precisamente, versaba sobre este tema, El derecho de las naciones a la autodeterminación, que el proletariado y su partido de vanguardia tienen una doble tarea ante este complicado problema, ante el que, ante todo, deben, por un lado, luchar contra todo nacionalismo, principalmente "el ruso", es decir, el gran nacionalismo, el "opresor", aunque, continua diciendo, antes de eso han de reconocer el derecho de las naciones a su autodeterminación: "la igualdad de derechos respecto a la edificación estatal, es decir, el derecho de las naciones a la autodeterminación, a la separación"; en segundo lugar, pero no necesariamente en ese orden,  del mismo modo los proletarios y los comunistas tienen que  "propugnar la unidad de la lucha proletaria y de las organizaciones proletarias". Se trata, pues, de aunar la unidad de clase con el respeto a los pueblos y naciones, en vez del vergonzoso enfrentamiento habitual entre la clase obrera de los países en lucha por su independencia y la de los que intentan evitarla. A pesar de las fronteras, de las lenguas, de las culturas diferentes, de la diversidad humana, respetándolas, los trabajadores han de luchar por la comunidad de objetivos y de acción.

Ya sé que para algunos parecerá chocante, contradictorio: luchar a la vez por el derecho a la separación de las naciones que así lo deseen y por la unidad de todos los obreros. Se trata de un concepto que 100 años después de la Revolución Soviética todavía parece ciertamente difícil de comprender, aunque sea la base, precisamente, como lo explica Lenin, de la camaradería y unidad de lucha entre los trabajadores sea cual sea su pueblo o nación: el internacionalismo proletario.

Así concluía Lenin el artículo que conviene leer en su totalidad: El derecho de las naciones a su autodeterminación:
"Semejante estado de cosas plantea al proletariado de Rusia una tarea doble, o mejor dicho, bilateral: luchar contra todo nacionalismo y, en primer término, contra el nacionalismo ruso; reconocer no sólo la completa igualdad de derechos de todas las naciones en general, sino también la igualdad de derechos respecto a la edificación estatal, es decir, el derecho de las naciones a la autodeterminación, a la separación; y, al mismo tiempo y precisamente en interés del éxito en la lucha contra toda clase de nacionalismos de todas las naciones, propugnar la unidad de la lucha proletaria y de las organizaciones proletarias, su más íntima fusión en una comunidad internacional, a despecho de las tendencias burguesas al aislamiento nacional.

Completa igualdad de derechos de las naciones; derecho de autodeterminación de las naciones; fusión de los obreros de todas las naciones; tal es el programa nacional que enseña a los obreros el marxismo, que enseña la experiencia del mundo entero y la experiencia de Rusia".

China restringe el acceso a las universidades a estudiantes norcoreanos

El gobierno chino ha dirigido a las universidades la orden de restringir las admisiones de estudiantes norcoreanos a la luz de la reciente prueba nuclear de su país, según ha informado la propia prensa china. Parece que China tampoco quiere que Corea del Norte, hasta hace poco su aliada, se pueda defender sola, quizás porque le conviene que siga dependiendo de su poder militar y económico, en el marco de las nuevas ambiciones geoestratégicas globales de la gran potencia capitalista asiática.
Pacifistas surcoreanos contra las sanciones a Corea del Norte

En medio de las crecientes tensiones en la Península Coreana, tras la sexta prueba nuclear de Corea del Norte y una sucesión de pruebas de misiles , el South China Morning Post informó el pasado 20 de septiembre que algunas universidades chinas están restringiendo admisiones y becas para estudiantes norcoreanos. Según el periódico, un funcionario de admisiones de una universidad en Beijing ha afirmado que la universidad estaba reduciendo su número de estudiantes norcoreanos, especialmente en física y ciencias naturales. Los funcionarios confirmaron que están siguiendo una orden gubernamental, pero no especificaron la naturaleza de la orden.

Tras el último ensayo nuclear realizado por Corea del Norte el 3 de septiembre, China ha intensificado su nivel de vigilancia sobre los estudiantes norcoreanos que estudian en el país. "No podemos enviar a los estudiantes matriculados a casa, pero los agentes de seguridad los monitorean de cerca, ya sea directamente o a través de métodos tecnológicos para asegurarse de que no tienen en sus manos sustancias delicadas", dijo un funcionario de una universidad de Beijing.

En línea con la nueva política, la Universidad de Harbin de Ciencia y Tecnología, en la provincia de Heilongjiang, suspendió las becas a los estudiantes norcoreanos, aunque esta acción fue recibida con protestas a través de canales diplomáticos. Un funcionario de la universidad declaró: "Algunos estudiantes que habían solicitado becas del gobierno chino estaban muy enojados cuando fueron rechazados. Recibimos una llamada de la embajada norcoreanapara preguntarnos si discriminábamos a los estudiantes en base a su nacionalidad ". En ese momento, se respondió que eran" rechazados debido a sus calificaciones ", pero admitió al periódico que el verdadero motivo era un nueva política del gobierno para no aceptar a los estudiantes norcoreanos después de la reciente prueba nuclear del país.
Imagini pentru china y eeuu contra corea
Cuando se informó en una conferencia de prensa el 7 de septiembre que algunas universidades chinas aún estaban aceptando estudiantes norcoreanos en campos sensibles como la ingeniería mecánica, un portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de China declaro que : "No estoy seguro de lo que está pasando allí, pero China está aplicando plena y estrictamente las sanciones a Corea del Norte de acuerdo con las resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU ".

China ha estado invitando a estudiantes norcoreanos a los programas de doctorado en las universidades de ciencia militar de élite, como la Universidad de Harbin de Ciencia y Tecnología, desde 2013, proporcionándoles becas completas. Los estudiantes norcoreanos han sido elogiados por su rendimiento académico, pero también existe una creciente preocupación de que Corea del Norte pueda obtener tecnología sensible o resultados de investigación a través de estos canales.

"Aceptar a estudiantes norcoreanos es como hacer una gran roca y dejarla caer sobre nuestro pie", dijo un funcionario de Beijing, y continuó afirmando que "Creo que seguir haciéndolo es un error por parte del gobierno".

Se estima que hay varios miles de estudiantes norcoreanos en China, pero la cifra oficial no ha sido hecha pública.


La ley burguesa, ley del embudo

Para los legalistas que afirman que los cambios hay que hacerlos respetando la ley, es decir, los reformistas, conviene recordar que en una sociedad burguesa es la burguesía la que impone su cultura, hace las leyes y explota los recursos económicos y la fuerza de trabajo del pueblo y sus trabajadores.

 No hace falta recurrir a los análisis marxistas sobre la sociedad capitalista que requiere un poco de esfuerzo y tiempo para ser entendidas; basta con mirar hacia la cultura popular, donde el funcionamiento de la ley de la burguesía se conoce como la "ley del embudo".

La expresión popular “Ley del embudo” hace referencia a la injusticia que, en las sociedades burguesas, o en las que la minoría domina e impone su ley a la mayoría, se aplica en beneficio de los primeros en perjuicio de los segundos. Refranes como el de "La ley del embudo, lo estrecho para otros, lo ancho para uno", o la expresión "doble vara de medir" definen certeramente lo que la farsa de la democracia burguesa llama "igualdad ante la ley".

El poeta argentino José Hernández, en su poemario Martín Fierro, hace una descripción magistral del concepto de “doble vara” o "ley del embudo":

"La ley es tela de araña,
y en mi ignorancia lo explico,
no la tema el hombre rico,
no la tema el que mande,
pues la rompe el bicho grande
y sólo enrieda a los chicos.

Es la ley como la lluvia,
nunca puede ser pareja,
el que la aguanta se queja,
más el asunto es sencillo,
la ley es como el cuchillo,
no ofende a quien lo maneja.

Le suelen llamar espada
y el nombre le sienta bien,
los que la manejan ven
en dónde han de dar el tajo,
le cae a quién se halle abajo,
y corta sin ver a quién.

Hay muchos que son doctores,
y de su ciencia no dudo,
mas yo que soy hombre rudo,
y aunque de esto poco entiendo
diariamente estoy viendo
que aplican la del embudo".

En España tenemos otro poeta-dramaturgo magistral que con sus versos nos explica esta "ley del embudo" que es sinónimo de la justicia burguesa, donde los que hacen las leyes son esa minoría opresora que se autojustifica con los así llamados "derechos democráticos". "El que hace la ley, hace la trampa", com afirma otro dicho popular.

Se trata de Alfonso Sastre, ese gran internacionalista comunista , madrileño que nunca dudó de que la única manera de luchar contra el ultranacionalismo español, herencia del franquismo con maquillaje democrático, era defender el derecho de los pueblos de la "Una, Grande y Libre" a su autodeterminación.

En diciembre de 1970, en pleno periodo de gestación del futuro "parto democrático" desde las entrañas del fascismo, Alfonso Sastre parodiaba las declaraciones oficiales contra la "violencia" popular, mientras se luchaba contra esta con más violencia (es decir, lo mismo que pasó durante toda la Transición y continúa sucediendo hoy, en la España de la impune corrupción política, de los bancos salvados por el estado, los desahucios y de la ley mordaza contra las protestas populares. La España "Una, Grande y Libre" todavía, en la que los que ganan las elecciones a costa de dinero robado, malversan fondos públicos salvando a sus camaradas de clase, mandas a las "fuerzas del orden" a prohibir una votación reiteradamente prohibida a un pueblo que quiere decidir, con el argumento de que está fuera de la ley. Todo ello a pesar de que "El derecho de rebelión, derecho de revolución o derecho de resistencia a la opresión es un derecho reconocido a los pueblos frente a gobernantes de origen ilegítimo o que teniendo origen legítimo han devenido en ilegítimos durante su ejercicio, que autoriza la desobediencia civil y el uso de la fuerza con el fin de derrocarlos y reemplazarlos por gobiernos que posean legitimidad" ( Véase Marsavelski, A. (2013) The Crime of Terrorism and the Right of Revolution in International Law'' (Connecticut Journal of International law, Vol. 28) pag. 265-285),  

Claro que, finalmente, como el que hace la ley, hace la trampa, en la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, este derecho no fue reconocido explícitamente, pero sí implícitamente en el Preámbulo: "Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión". Es decir, ¿el "estado de derecho", ese mantra repetido por unos y otros para justificar el régimen de dominación de la burguesía, es decir, las leyes hechas por la clase dominante y explotadora, es el que define si el pueblo está legitimado a resistirse o no? De nuevo, la ley del embudo.

Imagini pentru policia aplicando el estado de derecho con la porra
Aunque el espécimen español sea un destacado ejemplo, por sus cimientos compartiendo suelo con miles y miles de fosas comunes olvidadas intencionadamente por los herederos de los que las cavaron, no se trata de un caso único. Así es la ley burguesa, hecha para defender los privilegios y la dominación de los burgueses, que las escriben, las aprueban y las ejecutan, aunque las voten arrastrados por los cantos de sirena de la "igualdad" y el "orden" también muchos obreros.

Así lo expresaba Alfonso Sastre:

1
La famosa ley-embudo
se enuncia como veredes:
Que lo ancho es para mí
y lo estrecho para ustedes.

2
Miren la ley del embudo
que va contra mi conciencia:
Si a mí me matan es orden.
Si me defiendo es violencia.

3
La ley del embudo, en fin,
así la van componiendo:
Orden es si me dan palos.
Violencia si me defiendo.

4
Según piensan los señores
no tengo donde cogerme:
Si a mí me matan es paz
pero es guerra el defenderme.

5
Las pistolas policíacas
no son ningún armamento;
pero si yo cojo un palo
me violentan por violento.

6
En sus cuarteles sombríos
destrozan al ser humano.
Eso no es violencia, amigos,
¡Gajes del orden cristiano!

7
Porrazos y tentetieso
en los campos de Baeza.
Yo llevaba mis dos manos
y volví sin la cabeza.

8
Violencia engendra violencia,
dicen otros, muy contritos,
¿Escucháis llantos ahora?
¿No se oyeron nuestros gritos?

9
Ocupa miles de folios
la lista de las torturas.
Pero violencias jamás.
¡So calumnias e imposturas!

10
Vida alegre y muerte triste.
Sirva a otros de escarmiento;
con tormento viven siempre
los que viven del tormento.

11

Y aquí se acaba la historia
con que a vosotros acudo
sobre la violenta ley
llamada ley del embudo.

21 de septiembre de 2017

Los estibadores del Puerto de Barcelona no darán servicio a los barcos de los antidisturbios enviados para impedir el referéndum

Los estibadores del Puerto de Barcelona han decidido en asamblea no abastecer a los barcos que alojan a los efectivos antidisturbios de la policía española, enviados por el gobierno central para impedir el referéndum del 1-O..

Ahora algunos dirán que los estibadores son "burgueses catalanes", el mantra que repiten una y otra vez los nacionalistas españoles para intentar evitar que la clase obrera de todo el país se solidarice con la catalana, como corresponde al internacionalismo proletario.

Como es evidente, a pesar de los que se empeñan en defender el status quo surgido de la continuidad del franquismo tras la muerte de Franco, no se trata de defender que Cataluña se independice o de que no lo haga, sino de que los catalanes, y no hay que olvidar que la clase trabajadora forma la mayoría de todo pueblo o nación, puedan decidirlo.


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